劉文生創作的長篇歷史小說《五國城》描寫了十二世紀我國漢和女真兩大民族衝突，大氣磅礡地再現了北宋滅亡、徽欽二帝被虜至五國城(今依蘭)坐井觀天的全部歷程。

    小說《五國城》對待漢、女真兩個民族的英雄人物的描寫是公正對等的。岳飛是漢族人的抗金英雄，而金兀術和粘罕也是女真人的民族英雄。小說不回避兀術的敗仗、粘罕的殘酷，小說也沒有把順昌之捷的功記在岳飛身上，這是宋名將劉琦之功。小說既寫了岳飛被殺，同時也寫了主和的宗磐、撻懶的被殺。在這場民族之爭中，在兩個民族內部都同時存在主戰和主和的派別，作者是站在公正的立場來 描寫這場民族戰爭。

    這部小說的真實性是全方位的：時間、空間(地點)、歷史事件、人物、詩詞、文書、詔、令等都是真實的，這是《五國城》這部小說突出的特點。小說《五國城》所出場的人物有數萬人，多為歷史上的真實人物，凡是第一次出場的人物都給出生卒年、生平以及官職介紹。

    小說中運用了不少詩詞，大半是真實的唐宋大家的名作，也用了—些民族風味的契丹民歌和女真文原文民歌，如《子孫萬代歌》，凡詩詞都注明出處。小說中還引用大量文書、詔、令都是真實的原文，如宋徽宗的降書、金太宗給朱皇後的詔、臘丸書原文、金兀術給秦檜的—封信，粘罕的獄中上書、金熙宗給粘罕門下詔等，並注有出處。小說《五國城》的生活背景具有濃厚的民族色彩。在《鐵漿館劫營》一章中描寫了契丹文化的生活背景。如行執手禮、啞禮，唱契丹歌，喝契丹四大名酒，吃生狐狸肉。進軍寨時要『堪箭』等等。到了金國，穿左衽黑袍，說女真語，行女真搖肘禮，射柳、燒飯祭友……。可看到：蜈蚣梯、樺樹皮鹽盒、馬糞包、地包、車?轆菜、青菹、黑壓壓的戰旗……成功地復現了800年前女真民族的社會生活。把從中原來的徽欽二帝一行置於這樣一個具有女真文化的社會環境中，就使小說增加了真實感。

    小說所涉及的知識學科是多方面的，它涉及史學、文學、民族學、語言學、古地理學等多方面。小說古地理的運用處處可見，清晰明了。最典型的則是《秦檜逃歸南宋》—章，後附一幅1130年的秦檜南逃路線圖以及那時的中國海岸圖。1130年在孫村蒲寨流過的是古淮河，1194年黃河改道於此。這裡把秦檜南逃時的蘇北的地理交待得非常清楚了。契丹語言屬蒙古語系，而女真語屬通古斯語系滿語支，女真語和女真文字都已消亡，現有的女真文字典也不過現存2000條語匯。要寫好小說，作者要學習『死了』的女真文字。

    《五國城》的作者劉文生是哈工大畢業生，不是學文史的，他能夠熟練掌握宋、遼、金這段歷史，進行文學創作，這不能不使一個歷史工作者的我感到驚奇，欽佩作者有良好的文理兼優的基礎，有良好的外語基礎，學習運用契丹和女真文字，還要欽佩作者的刻苦努力，嚴謹致學的精神。