東北網哈爾濱7月15日電 今天出版的《黑龍江日報》刊登了評論文章《『三讓』見境界 》，全文如下：

    馬祖光一生清正廉潔，謙遜無私，他不慕功利、先人後己的『三讓』故事在哈工大校園裡傳為美談。

    『一讓』，刊發論文時，馬祖光作為學術帶頭人，雖然貢獻是第一位的，但從來都把自己的名字署在最後。別人把他的名字放在前面，他每次都堅持必須改過來。

    『二讓』，評中科院院士時，他雖然功勛卓著，但始終自謙『不夠格』，先後兩次將學校為他申報的材料追回來。直到後來組織以近乎『強迫』的方式纔使他簽字。

    『三讓』，分房子時，學校為照顧有貢獻的教授，要給馬祖光調一間條件好一點的，他說：『給我是錦上添花，如果給別人是雪中送炭。』因此請求把這房子撥給一位條件更困難的同志。

    馬祖光並非一位看破紅塵的隱士，也絕不是無欲無求的『苦行僧』。榮譽、地位、金錢、房子……對這些東西，許多人孜孜以求，處心積慮謀取，他卻淡然置之，名利面前不伸手，凡事先想著別人，甘為人梯，從不為自己的前途設計。之所以能做到這一切，關鍵在於兩個字：無私。

    這種『讓』，完全發自內心，沒有任何矯情，充分體現了一名知識分子淡泊名利、襟懷坦白的高風亮節，生動表達了他對黨、對事業、對同志的一片深情厚誼。他說：『事業重要，我的名不算什麼。』

    這種『讓』，充滿了一種犧牲奉獻精神。馬祖光就好像是一支蠟燭，隨時燃燒自己，卻照亮別人。這種功成不居、謙虛謹慎的學風和偉大人格魅力來自於純潔的黨性修養。他說：『我是黨員，不需要照顧。』

    這種『讓』，也不由得使我們聯想到生活中某些不光彩的『爭』。當前在學術領域，有些學者道德修養欠缺，個人主義至上，學術良知和科學精神的缺失，從而產生了種種腐敗的現象。主要表現為：心浮氣躁，急功近利，不能埋頭科研，為出名拼湊學術研究成果，甚至不惜采取抄襲、模仿手段；在評職稱、評獎、晉級晉職、成果鑒定、文憑發放等一些活動中搞不正之風，與同事、同行吵得不可開交；在領域內稍有點成績，便坐不住板凳，整天熱衷於趕場賺錢，拉關系謀取利益，在鮮花與掌聲中迷失自我……不一而足。這種『學術腐敗』現象雖只是少數，卻不容忽視，影響了學術界的權威，敗壞了知識分子的社會形象，令人痛心。

    相比之下，在這種喧囂中，馬祖光始終能保持這樣一種境界，埋頭默默耕耘，就顯得更加可貴，更值得我們尊敬和愛戴。

    不過，馬祖光也有『斤斤計較』的時候。在德國搞研究時，外方認為老馬的成果用了他們的設備，就在論文中把他的名字署在了第三位。他據理力爭：『這是中國人做出來的，這個榮譽應該屬於中國。』迫使對方讓步。有一年他請上海一位學者來講學，招待費超了幾十元，馬祖光自掏腰包：『人是我請來的，超出的錢由我自己補。』在他逝世的前幾天，深夜做一個實驗，同事們都勸他回家等著聽匯報就行了，他毫不退讓：『不親自指揮，不親眼看到，還叫什麼試驗！』一直堅持到凌晨結束。

    『讓』與『不讓』間，彰顯了當代教育工作者愛國奉獻、無私敬業的高尚情懷。正如古巴民族英雄何塞·馬蒂說過一句名言：『虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業。』

    榮譽不是爭來的，一分耕耘一分收獲。馬祖光一生克己奉公，在名利面前處處謙讓，而這種『讓』，並沒有湮滅他的突出業績，絲毫沒有使他的形象減色幾分，反而更加突出了一代宗師的卓越風范。對這樣的人，人民會把他牢記在心中。

    知識分子是社會的良心，是社會的中流砥柱。只有確立崇高的人生追求，忘我投入，纔能最終把知識轉化為生產力，從而造福於社會。可以說，在這一點上，馬祖光一生的躬身實踐為我們樹立了一個光輝的榜樣。