東北網3月18日電 林口縣五林鎮2001年被劃入火葬區，這裡的村民至今仍然習慣於規模盛大的葬禮。土葬的存在給當地不富裕的村民增加了不小的經濟負擔。今年年初，當地民政部門決定取消一切不合理收費，在當地全面推行火葬。

　　葬禮排場不亞於婚禮

　　五林鎮位於牡丹江市與林口縣之間，在我省基本上杜絕了土葬的今天，這個鎮的一些農村仍然保持著土葬的風俗。

　　3月9日，在五林鎮孔街村，盡管那場葬禮剛剛結束不久，但村裡的人仍然願意繪聲繪色地向外來人談論葬禮的排場。

　　辦葬禮的人家姓趙，老頭名叫趙永生(化名)，今年七十多歲，去世的是他的老伴。老趙家並不富裕，而且子女已經和老兩口分家，但老頭硬是向牡丹江的弟弟借錢辦了一個並不寒酸的葬禮。

　　趙永生的老伴死於陰歷的臘月二十七，從守靈的那一天起，趙家就成為了村子的中心。按照風俗，辦喪事的人家先要請一個『代東』，他的作用類似於婚禮中的司儀。請到『代東』後，主家的大小事就完全由他接管。

　　停屍過程中，二三十名親戚和朋友要過來為死者守靈，主家全面負責守靈人的吃喝玩。所謂玩在農村就是指賭錢。除了好吃好喝供應之外，主人家提供玩的方便，目的是讓守靈人保持清醒，不至於在守靈的過程中睡著。

　　守靈過程中，死者的子女每天要到附近的廟宇哭三遍，這叫『報廟』。『報廟』要僱一個『領廟』的，這也是一筆不小的費用。

　　三天後出殯的日子，不用通知，村民們齊集趙家。『隊伍綿延數百米，全村二百八十多戶，幾乎每家出一個人。』村民們回憶。棺材按照老規格紅漆涂面，噴繪彩頭，三十二個人一班輪流抬棺，紙碼、喪幡、吹鼓手都是必不可少的，從村子直到墳地送葬過程大約持續一個多小時。據估計，一場葬禮算下來，趙家花了上萬元。

　　政府與村民的貓鼠游戲

　　村民們告訴記者，五林鎮有的村子改革開放至今還沒有過火葬的先例。姚亮村村民回憶，去年全村死了三個老人全都是土葬。

　　五林鎮的土葬來歷由來已久。據介紹，這個鎮的村民大都來自於山東。以前人去世後，先在當地埋葬，過三四年，等死者的屍體腐爛乾淨之後，家屬再把死者的遺骨起出來，移到山東老家安葬。隨著時代的變遷，老人的遺骨不再被送回老家，土葬的方式卻被保留下來，在村莊周圍有了成片的墳丘。

　　透過車窗，在路邊、地頭、山坡上就能看到墳包和墓碑。墳地盡量找隱蔽處，如果找不到這樣的地方也以不佔用耕地為最基本的要求。老墳一般都建有墓碑，新墳就沒有這麼張揚，家屬建一個墳包，做個標志，只要祭奠時能找到就行。

　　林口縣民政局長董惠波認為，五林土葬盛行是村民的傳統舊觀念在作怪，『老人們死後要留全屍，使得村民對於火葬工作懷有抵觸的情緒，不但不配合，有的還公然對抗。』

　　其實，五林鎮早在2001年已被劃入火葬區，為了制止土葬，有關部門想了許多辦法，在各村設立眼線，但收效甚微。在五林鎮，舉報一個土葬的，還可以獲得金額不等的獎金。據董惠波介紹，獎金的多少要根據死者的身份而定，比如，一些領導乾部的家屬如果土葬被舉報，社會威懾力大，獎金會高一些，最少的也要三百元。

　　實際上，高額懸賞使土葬行為根本無法對主管部門保密，經常是人剛死不久，鎮民政助理和縣民政執法大隊的工作人員就會找上門來。眼線是誰，卻是村民永遠難以弄清的問題，對其身份只能通過一些跡象來推測。

　　只要交錢就可以土葬

　　問起土葬的原因，村民的說法卻是，有關部門的政策不合理，導致當地的土葬行為難以停止。

　　趙永生告訴記者，給死人辦葬禮就是給活人看，『破除迷信移風易俗這麼多年了，火葬的道理我們都懂，可是，村裡人互相之間都有個比較，別人家土葬，我們一家火葬面子上就過不去。』

　　據村民介紹，有關人員上門並不是為了制止土葬，相反卻是來收取土葬費。據說，在五林鎮的農村，交給民政部門三千元錢就可以土葬，如果找關系，收費可降至兩千元，不要收據就只有一千五百元。

　　趙永生的老伴去世後，他就向當地民政部門交了兩千元的土葬費。據介紹，他的兩千元錢交給了村乾部。村乾部說過兩天鎮民政工作人員就給他開票子。但直到記者采訪的那一天，他也沒有拿到收據。

　　在其他村民的手裡，記者看到了所謂的收據，票據上印有林口縣殯葬管理所的財務專用章。在孔街村和姚亮村有七八個村民存在類似情況。

　　一位馬橋村的村民告訴記者：『原以為花錢土葬是政策允許的，因為這麼多年就沒有人提過管過。多少年來，我們這裡除了城鎮裡的人死後火化外，其它各村屯大部分都土葬，原因是只要交錢就可以土葬，所有人都明白這個理。』據他說，縣民政局和各鄉鎮的民政辦在每個村都培養一個舉報者，當然是偷偷的，只要一死人，上邊就來人，而只要主動交錢就沒有被扒的。僅以馬橋村為例，去年年末到今年年初有多人死亡無一例火化，每戶都是交了兩千元錢，根本沒聽說『保證金』一詞，有的給收據，有的連白條子都不給。

　　土葬增加了農民負擔

　　『國家哪條法律規定，交錢就能土葬，不交錢就不能土葬，我沒錢，別人能土葬我也能土葬。』因起墳火化，村民與有關部門發生過多次衝突。

　　56歲的李樹有是姚亮村的村民，2001年7月，他們家的老人病故。『死的時候沒出事，直到棺材入土之後，鎮裡的人纔找上來。』據李樹有介紹，他當時想，人都埋下去了，既成事實就少交點吧。於是與對方講價，但對方態度堅決，雙方就價格的問題沒談攏僵持起來。

　　2002年，清明節的前一天，縣民政執法大隊突然來到墳營地起墳。李樹有聽到消息，全村五六十名村民堵在運屍車必經的路口，顯些釀成惡性傷人事件。最後，當地派出所出面平息了事態。

　　記者與當時的五林鎮民政助理蘭永勝對此事進行了核實。他告訴記者，當時的確發生過一起這樣的衝突，至於事件的起因，他當時沒參與所以說不清楚。

　　村民們說，應該承認國家的火葬政策合乎民心，土葬演化到現在已經不僅僅是對死者表祭奠的儀式，而是變成一種沈重的負擔，我們也想早日擺脫這個負擔，但有關部門在執行政策時不能三心二意，明明應該全面禁止土葬，卻成了只要交費就可以土葬，與從前比反而是增加了農民的負擔，長此以往，恐怕五林鎮的火葬政策永遠也推行不下去。

　　土葬風俗將被劃上句號

　　『過去確實存在保證金的問題，正因為這個辦法不妥，所以2004年過渡，2005年徹底解決，今年保證金全部停收，以前收取的保證金用於起屍火化，家屬自動起屍的多退少補。』3月9日，林口縣民政局局長董惠波明確表態。

　　他告訴記者，民政部門向村民收取的實際上是起屍保證金。『2001年前，林口縣有60%的地區屬於火化區，40%%的地區屬於非火化區，2001年後，林口縣完全變成了火化區，但老百姓的觀念轉變不過來，為了增加制裁的力度，當時的民政部門制定了這個政策。』這筆錢用於死者屍骨的起運和火化，村民們不明原因誤以為是土葬費。

　　制定這個政策的依據是，《黑龍江殯葬管理條例》規定火化區內死者的遺體，除規定的少數民族外，一律實行火葬，嚴禁土葬，不實行火化的，由縣級以上民政部門責令其家屬改正，拒不改正，由民政部門強制執行，其費用由當事人承擔。董惠波說，這個政策實行一陣後就發覺不妥，於是決定2004年過渡，2005年起全面禁止土葬，並嚴禁收保證金。

　　董惠波說，目前，林口縣范圍內已不再對土葬收取保證金，並且原五林鎮的民政助理還因為收保證金的問題受到了處分。

　　董惠波說，林口縣五林鎮、五星鎮等地村民實行土葬由來已久，想改變這種殯葬習慣需要一個過程。過去，殯葬管理門的資金不足，出現了收取保證金的現象。從今年開始，縣裡已決定加大力度，對殯葬管理實行貸款支持。董惠波說，除了加大政策力度外，還在當地增加了運屍車，實行降低火化費用等便民措施，相信不久後土葬的風俗就會在當地劃上句號。