◆達斡爾族『烏欽』說唱

　　由1人說唱，一個完整的『烏欽』為序、正文、結尾3個部分組成，一般是一曲至終，專曲專用。多演唱達斡爾民間長篇故事，如《仙鶴之死》、《母鹿、子鹿對唱》等，有的是改譯的漢族古典作品，如《西廂記》、《三國演義》等。

　　

　　◆ 『哈庫麥勒』歌舞

　　達斡爾民間舞名稱，亦稱『罕肯拜』，『魯日格勒』，達斡爾語意為『燃燒』。多半是在春節期間和慶豐收及農閑時大家在一起歡樂，唱歌，跳舞的一種形式。它取材於達斡爾族人日常生活實踐和生產勞動中的各種動作：梳妝打扮、擔水、采集黃花菜，鳥類鳴叫、狩獵等等。

　　

　　◆ 『伊瑪堪』說唱

　　主要說唱古代部落戰爭、宗族興衰、維護民族尊嚴和疆域完整的英雄故事；贊頌美麗富饒的家鄉，表現人民向往自由幸福生活；反抗封建婚姻，歌頌純真愛情；講述神怪，描述薩滿求神及風俗民情等。它韻散結合，以說為主，唱為輔。說白要求真、趣、險、細。『伊瑪堪』歌手享有崇高聲譽，被尊稱為『伊瑪卡其瑪發』，意為聰明智慧纔華超群的人。

　　

　　◆烏侖木達

　　鄂倫春族傳統節日『篝火節』。火，對於居住在寒冷的大興安嶺中的鄂倫春人來說，就是『神』，十分敬重。他們不得從火上越過，不能用刀或木棒在火上撥弄，更不能用水把火澆滅。如果在篝火旁飲酒，先要向火中灑酒和扔肉，以示崇敬。每年6月10日，在鄂倫春族自制旗都要舉辦本族的篝火節，男女老幼穿著色彩艷麗的民族服裝，聚在點燃的篝火旁載歌載舞。

　　

　　◆ 『莫蘇昆』藝術

　　『莫蘇昆』是鄂倫春族語，意為講唱故事，並含有悲傷地述說或喃喃自述苦情的意思，多講唱『莫日根』英雄故事和苦難的身世。故事都是長篇的，所以一篇故事需要講十幾天，甚至幾十天時間。現存說唱體代表作品有：《英雄格帕欠》、《娃都堪和雅都堪》、《鹿的傳說》等十餘篇。

　　

　　◆魚皮工藝

　　魚皮衣服是把鰱魚、鯉魚等魚皮完整地剝下來，晾乾去鱗，用木棒槌捶打得像棉布一樣柔軟，用鰱魚皮線縫制而成，是赫哲族人的主要服飾。其樣式像旗袍，腰身稍窄，身長過膝，袖管寬而短，沒有衣領，只有領窩。衣襟肥大，邊沿均有花布鑲邊，或刺繡圖案，或綴銅鈴，顯得光亮美觀。魚皮套褲，有男女兩種。

　　

　　◆樺皮工藝

　　赫哲族和鄂倫春族無論男女老少，都是制作樺皮制品的能工巧匠。他們用樺皮和馬尾或?、鹿、犴筋捻成的線縫制各種所需用品，並在上面雕繪上各種花紋圖案。大型的樺皮用品有衣箱、水桶、簍子；中型的有盆、帽盒、針線盒，采集、貯存野果用的小桶；小型的有碗、煙盒、藥盒等。除了一般的生活用品外，鄂倫春人還能用樺皮造船。樺皮船窄而長，一般寬不到1米、長約5米。

　　

　　◆二人轉

　　二人轉起源並流行於東北三省，至今已有三百多年的歷史。早期的二人轉沒有女演員，女子角色全部由男扮女裝。二人轉的表演手段大致可分為三種：一種是二人化裝成一丑一旦的對唱形式，邊說邊唱，邊唱邊舞；一種是一人且唱且舞，稱為單出頭；一種是演員以各種角色出現在舞臺上唱戲，這種形式稱『拉場戲』。二人轉的音樂唱腔極為豐富，素有『九腔十八調，七十二嗨嗨』之稱。

　　

　　◆東北大鼓

　　中國北方曲種。流行於遼寧、吉林、黑龍江三省。乾隆年間的子弟書唱腔傳入沈陽後，與東北民歌相結合衍變而成。形成了以沈陽為中心的奉調，以吉林為中心的東城調，以哈爾濱為中心的江北調，以營口為中心的南城調和以錦州為中心的西城調，書目唱腔，各派均有特長，風格迥異。