東北網2月20日電 題:她們用『三原色』繪出了低調斑斕的版畫夢
實習生 李天池
年關,哈爾濱市呼蘭區道路兩旁的街燈上掛滿了紅燈籠。街道兩邊滿是辦年貨、賣年貨的人,討價還價、吆喝聲此起彼伏。原本車流輛不多的主要街道,也因為年關將至顯得格外擁擠,有時還要『堵』一會兒車。
田瑋東和丈夫起了個大早,先到早市置辦年貨。接著,又和搭檔鄭湘蘭一起把呼蘭拓彩版畫——《古風》系列,拿到了呼蘭區文化館,這裡正在籌備新春書畫攝影展。
文化館位於『背街陋巷』,共兩層,展覽將在二樓左邊『展廳』舉辦,右邊屋子如今已成了鞋市。與兩位呼蘭女子拓彩版畫創始人的初次交談,就在鞋市邊的展廳開始了。
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版畫作品 |
交談中,記者發現田瑋東和鄭湘蘭的拓彩版畫色彩斑斕,而她們的作品、生活、家庭卻都回歸到了調出斑斕色彩的『三原色』:紅、黃、藍。
『三原色』之紅——作品
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紅,在這裡被賦予了雙重含義。
紅,『三原色』的首位,拓彩版畫同樣被田瑋東和鄭湘蘭放在了首要位置;紅代表熱情,她們對拓彩版畫的熱情是近乎瘋狂的。
田瑋東的拓彩版畫紋理、背景等同一處的著色深淺相間,多種顏色混而不雜;鄭湘蘭的拓彩版畫著色分明,顏色艷而朴拙。
不同與相同的極端對立,也使相似之處躍然於紙上。
有別於其他男性作者刻畫的豐乳肥臀的農村女性,她們刻刀下的女性膚白腮紅、陰柔纖細。鄭湘蘭說:『我們是從女性的審美角度出發』。孩子或面帶憨笑、或仰頭望天......天真與調皮,身為母親的她們又給了這些『孩子』生命。女性與孩子身上的衣服紅的通透、藍的俏皮,衣服上每一處花紋也著色分明,拓彩版畫的每一處都顯示出她們對待作品的認真態度。
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田瑋東 |
『五月初五,包粽子;
七月十五,放河燈;
八月十五,雲遮月;
正月十五,雪打燈』
……民間童謠、北方故事、關東民俗,這些原汁原味的東北生活,是兩個人創作靈感的源泉。
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鄭湘蘭 |
創作是一種生活,但作為社會整體的一份子,她們也要去刻畫描摹自己的現實生活。
『三原色』之黃——生活
生活分兩類:幸福與坎坷。
如若把生活的底色涂成黃色,無論哪種生活,基調都會是跳躍式的樂觀。
1990年,呼蘭女子拓彩版畫誕生在四女子手中。2007年,呼蘭女子拓彩版畫的創作、創新仍未停止,但當初的四女子已經變成了現在的二人組合。
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鄭湘蘭和田瑋東在文化館 |
她們告訴記者,因為下崗等諸多生活條件限制,四姐妹中的兩位不得不放棄個人喜好。而鄭湘蘭和田瑋東因為有穩定的收入和家人的支持,纔勉強堅持了下來。
忘情的創作,讓她們把赭石顏色當成大醬蘸蔥吃進嘴裡;為了省錢,到建築工地去撿剩下的邊角料,有時還要自己拿錢買幾十元錢的板塊。創作之初,四人在外面鋸木板,而被誤認為是『女木匠』。十多年來,只有1995年的中國藝術博覽會上,銷路好得讓坐火車去的她們坐飛機回來,現在多數時間仍是自我欣賞,倒搭錢。但五味陳雜的生活都被色彩斑斕的版畫掩蓋。
17年,過去的生活現在說出來,已經成為『笑談』。健談的鄭湘蘭一直在以歡快的語調講述過去的『坎坷』,坐在一旁的田瑋東只是面帶微笑地傾聽,只有要補充時,纔會推推還沒來得及修理的眼鏡,把前者落下的『填』上。
十多年來,《關東風情》、《古風》、《童謠》等六大系列相繼出爐,生活如何,在她們眼裡已經不重要了。
生活如何也許可以忽略,家庭呢?
對女人來講,家大於天。丈夫的妻子、父母的女兒、兒女的母親,三位一體的她們還會忽略麼?
『三原色』之藍——家庭
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藍,『三原色』的末尾,按田瑋東的話講,這也是家在她們心中的位置。藍代表復雜,是她們內心對家庭最好的寫照。
年過五十的她們,每天想的、做的仍是拓彩版畫。每次創作,一坐就是一天,後半夜纔會結束工作。『也是年齡到了,身體不行了,拿刀的手時間長了,很疼。後背也痛的不得了』。每次病痛,她們從來『不敢』和家人講。『講了,家裡的人會「批評'我們』。
能把這項『事業』堅持到現在,除了和她們自身有關,也要歸功於穩定的『大後方』——各自的丈夫。
女強人不做家務,是因為忙於事業,能拿回看得見、摸得著的『效益』。而她們乾的『事業』,不但沒有效益,有時還要倒搭,而且還要以放棄她們家庭的職責為代價,這樣的『事業』在外人眼裡被歸為『沒正事』。
她們告訴記者,也會盡自己所能得多做家務,但主力軍仍然是丈夫。『愛人乾活,就會不停地誇,平時還要哄著他們』。田瑋東家裡有條不成文的規定,只有來客人時,她纔會下廚,鄭湘蘭說:『我家做飯基本上是對付,沒時間啊!』
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田瑋東和鄭湘蘭一起創作 |
田瑋東的丈夫說,如果不支持,她們怎麼能堅持到現在?
兩位母親對孩子都抱有同樣的歉意,她們覺得在版畫上的付出遠遠多於給兒女們的。
但是,家裡的親人都最大限度地去理解她們。如今,丈夫和孩子也成了她們作品的鑒賞家,有時還會提出各種各樣的修改建議。
紅、黃、藍三種顏色調配出了萬般的色彩,田瑋東和鄭湘蘭也用這『三原色』繪出了低調斑斕的版畫夢。