東北網8月8日電 題：站在時代的前沿--訪黑大哲學與公共管理學院教授張奎良

　　每一次新觀點的拋出，都讓他成為輿論質疑、批判的焦點。中國哲學界著名的『三次論戰』都與他有關。但面對壓力，他越挫越勇，繼續走在時代的前沿，表述自己獨特的觀點。經過時間沈積，他的理論往往又成為對我國發展產生深遠影響的引航標。但他不自滿，只說了一句『僅此而已，這是我應做的。』

　　7日，記者有幸與中國著名哲學家、黑龍江大學哲學與公共管理學院教授張奎良面對面，聆聽他處在時尚前沿的哲學思想。

　　他的聲音震撼學術界

　　剛見面時，聽說張奎良教授剛剛過完70歲生日，但他中氣十足，思路清晰、言語犀利，感染了記者及周圍的人。

　　『不了解的人認為哲學枯燥，但其實它是一門很有趣的學科，哲學的理論思想觸及生活各個領域。』一開口，張教授讓人茅塞頓開。

　　1960年從中國人民大學國際政治系畢業之後，張奎良就來到黑大哲學系教書，從此他也迷上了哲學。他告訴記者，當老師就是傳授新知給學生，所以教學要講創新，而不搞科研就沒有新的教學內容，作為教師要不斷地在本學科領域鑽研纔能不辜負教師一責。

　　新知來自於創新，不斷鑽研的張奎良在學術研究中求新求變，所以在不同歷史時期，學術界總能聽到他振聾發聵的聲音。

　　他說，十一屆三中全會之前，國家一面要總結文革教訓，一面要前瞻改革開放，迫切需要從馬克思學說中為實施新的戰略構想找到支點。通過對馬克思文本研究，他發現馬克思晚年提出東方國家可以不經過資本主義階段在土地公有制基礎上搞社會主義，即所謂跳躍『卡夫丁』峽谷。我國資本主義只有10%，沒有經過充分發展。在這個基礎上搞革命，主要任務就是以經濟建設為中心發展生產力，實行對外開放。因此，鄧小平同志的主張，實際上就是馬克思對東方社會所主張的跳躍『卡夫丁』峽谷道路。

　　張奎良的上述理論以《馬克思晚年設想與鄧小平建設有中國特色的社會主義理論》為題，刊登在當年的《中國社會科學》上。文章發表後，反響強烈，並引領了馬克思東方社會理論與中國改革開放相銜接、相對接的學術態勢。

　　他的理論是引航標

　　張奎良這位70歲的老人經常會拋出一些讓你感到很意外的觀點。

　　『哲學不是空中樓閣，哲學與國家和人民的命運緊密聯系在一起，結合現實生活回應現實問題，使哲學為社會發展進步服務。』張奎良的哲學思想注定是開疆闢域的，他經常置於輿論的風頭浪尖之上，每一次新觀點的拋出都會招致學界質疑、批判聲一片。但經過時間沈積，他的理論往往又成為對國家產生深遠影響的引航標。

　　張奎良說：『我是在1988年提出在建設「兩個文明」的同時要建設社會主義政治文明。因為通過對馬克思文本的研究，我認為人的生活離不開物質和精神，但人不是孤立存在的，過的是社會群體生活，所以在制度上也要與物質、精神同步提高，這就需要『政治文明』，健全法治制度。當時，這一觀點發表後，就有很多反對的聲音。但經過討論後，我的這一思想觀點被收錄進中國中青年學者文庫，全國一共六個人被收錄，我是黑龍江唯一一個。後來隨著社會發展，我國也提出了政治文明的發展方向』。

　　作為教師要教好學生就要不斷深入鑽研，而在研究過程發現一些新的理念和觀點對國家發展有益，並有助於社會的進步，所以將這一觀點提出。雖然遭受質疑，但作為學者有義務關乎國家命運，所以堅守這份使命，我覺得有義務這樣做，僅此而已。

　　記者獲悉，張奎良現在正在進行國家重點課題『唯物主義的社會主義內蘊與社會主義向唯物主義的回歸』這一課題的研究。『這又是一個新的觀點，我認為社會主義發展要嚴格遵循唯物主義。』年過古稀的張奎良堅信，哲學理論也要與時代發展、國家命運同步，他所做的僅僅是盡到一個哲學研究者的應盡責任。

　　他的課堂生動有趣

　　雖然暑期已至，但他仍如期趕赴課堂。在學術研究上，他堅持追求真理；在教學中，他力求創新，並及時把最新的、反映時代主題的成果引入課堂。

　　在他的課堂上，學生從來看不到講義，但他傳授的知識卻使學生記憶深刻，終身受益。為了使同學們在輕松的課堂氛圍中接受知識，在教學工作中，他積極總結教學經驗，使原本看似枯燥的哲學原理課，聽起來自然生動。

　　張奎良說：『在這樣一個社會中，我們如同逆水行舟，不進則退，怎能眼睜睜看著自己落後呢？無論年老、年少我們都要緊跟時代的步伐。作為教師，這不僅僅是自己的事情，也是自己的責任與使命。』本報首席記者張立

　　張奎良簡歷：

　　1988年獲國家有突出貢獻的中青年專家稱號，享受政府特殊津貼。1998年被教育部和人事部授予全國教育系統勞動模范，獲得全國模范教師稱號。

　　獲全國高等學校首屆人文社會科學研究優秀成果獎二等獎、省教委社會科學優秀科研成果特等獎、省第八次社會科學優秀科研成果獎特等、省教委社會科學優秀科研成果獎一等獎、省第九次社會科學優秀科研成果獎一等獎。