東北網6月30日訊　按照國務院《關於加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，哈爾濱市建立了國家、省、市、(區)縣四級名錄體系。然而，對於如何保護，一項專題調研發現，哈爾濱市非物質文化遺產的生存、保護和發展還存在『缺乏認同感』、『缺乏傳承體系』、『缺乏地方性法規』、『缺乏協調機制』等問題。

　　『人死藝亡』後繼乏人

　　據哈爾濱市文化局文化處吳琨處長介紹說，『非遺』的最大特點是口耳相傳，因而常常是轉瞬即逝不可再生的。這說明，非物質文化遺產雖然豐富，但也很脆弱，一些依靠口傳心授方式傳承的『非遺』正在『失血』，許多傳統技藝後繼乏人，在相傳中缺乏一種認同感、歷史感和歸屬感。

　　老藝人正在制作牛皮畫。資料片

　　哈爾濱市政協文史和學習委員會梁敏主任說，進入省級的哈爾濱市十大『非遺』的『青牛葫蘆』是在自然生長的葫蘆上使用雕刻繪畫手段雕刻、火燙及彩繪出各種圖案的工藝品，在五常一帶已有260年歷史，現在只有第四代傳承人鄭國華還在默默堅守著。

　　省非物質文化遺產保護中心副主任孫亞強介紹說，方正剪紙種類繁多，目前，最具影響力的傳承人叫倪秀梅，隨著剪紙老藝人故去，古老的『本地型』剪紙已基本消亡。為追求風尚，某些剪紙藝人放棄了原有古朴稚拙、深厚粗獷的剪風，這讓方正剪紙固有的風格大打折扣。

　　生存與傳承是當務之急

　　吳琨處長介紹說，去年初，哈爾濱市由文化部門普查『非遺』時發現，文化遺存大都流落在民間，由政府相關部門收集的幾乎寥寥無幾。一些地方領導對『非遺』的價值及其搶救和申報工作重視不夠，許多身懷絕技的民間藝人都還固有著『傳女不傳男、傳家不傳外』的舊思想，使文化遺產遭到封存。

　　就如何建立『非遺』的傳承體系，吳琨建議，培訓一批『非遺』承接人纔隊伍，在高校增設有關方面的專業學科招收學生；將民間藝術列入大學藝術教育，在中小學各個學段開設有關『非遺』內容的課程，從小培養孩子對民族文化的認同；在保護『非遺』的隊伍中，應吸收文化人類學家和民俗學家，以提高文化遺產保護工作的水准。

　　同樣是哈爾濱市十大『非遺』的珍珠球是滿族傳統體育項目之一，分布於五常拉林鎮及周邊區域，目前正面臨著失傳的危險，現在五常只有在民族節日時纔玩起這種運動。他建議，除了信息、圖像、圖片靜態保護外，還將在全市中小學中大力開展『珍珠球』活動，讓民族民間體育之花常開不敗。

　　在采訪中，許多專家都認為，尋找優秀的傳承人非常重要。應該參照京劇等拜師的形式制定傳承人的標准，政府給予一定的經濟支持，使傳藝者和學藝者都無後顧之懮。

　　留住『印記』搶救遺存

　　哈爾濱市政協委員們認為，目前，哈爾濱市就保護『非遺』方面還沒有出臺一部地方性法規，因為保護性地方法規的缺失，直接導致對『非遺』的保護處於無序、無規、無責的狀態，也沒有成立一個『非遺』保護的聯合體，使之保護基本還處於『零打碎敲』狀態，資源完全沒有得到整合。

　　據了解，我省於去年下半年已經成立了『非遺』保護相應的組織機構，成立了領導小組；成立了黑龍江省非物質文化遺產保護中心；成立了由財政、文化、教育、旅游、省建設廳等多部門組成的廳際聯席會議。而哈爾濱市目前的『非遺』保護工作只有文化部門一家來做。

　　據哈爾濱市文化局的有關部門負責人介紹，目前，哈爾濱市正按照省裡的模式建立相應機構，並制定一系列『非遺』保護工作暫行辦法、制度等規章，目前已提交到政府有關部門。