東北網8月21日訊 『老公變房東了！』、『女性在婚姻裡越來越弱勢了！』近日，各大網絡論壇和微博上熱議最高院新出臺的關於《婚姻法》的解釋(三)，認為其中關於房產部分的解釋，對女性在婚姻中的地位大為不利。與網友們的質疑不同，我市一些律師卻對『解釋(三)』或將造成的負面影響表示了擔懮，同時也有專家對此解釋如何認識和理解給出了建議。
擔懮在審案件是否適用『新解』？
我市民事法律專家、黑龍江新格律師事務所的胡律師在接受采訪時感慨，感覺這部司法解釋是一夜之間就宣布實施的，雖然在過去也出過征求意見稿之類的東西，但還是感覺太突然。感覺突然的原因除了頒布實施的時間以外，一些他代理的在審案件將如何進行，也讓他亂了方寸。
胡律師說，一般新的法律法規或是司法解釋出臺頒布的時候，都要說明新法(規、解釋)的溯及力，也就是說應該規定一個時間界限，並以此界限分割新法(規、解釋)與舊的管轄范圍，而這次的『解釋(三)』並無此類規定，這給正在審理中的許多離婚案件造成了相當大的問題，因為很多案件如果適用『解釋(三)』的話，那就會出現截然不同的判決。
胡律師正在代理的數個案件都涉及到此類問題。其中一起案件的原告當事人起訴自己的妻子，主張他們的婚生子並非自己所生，而是妻子與他人之間的孩子，並向法院拿出了自己和孩子的血型來證明。而且他還要求妻子帶著孩子與他一起去相關部門做親子鑒定。來證明他的主張。可妻子就是不帶孩子出面，即便是法官勸說也不同意。在新的司法解釋出臺之前，沒有任何一條法律(規、解釋)來強制任何一方去做親子鑒定，也就無法證明男當事人的主張成立。可如果適用了新的司法解釋，那麼結果就會大大不同。因為『解釋(三)』第二條規定，夫妻一方向人民法院起訴請求確認親子關系不存在，並已提供必要證據予以證明，另一方沒有相反證據又拒絕做親子鑒定的，人民法院可以推定請求確認親子關系不存在一方的主張成立。當事人一方起訴請求確認親子關系，並提供必要證據予以證明，另一方沒有相反證據又拒絕做親子鑒定的，人民法院可以推定請求確認親子關系一方的主張成立。也就是說，如果女當事人方繼續拒絕帶孩子配合做親子鑒定，那麼法庭可以推定確立的方式來支持男當事人一方的訴求。
有關需要親子鑒定的案子只是離婚案件中的極端案例，更多的案件是財產分割特別是房產分割方面，也存在如此問題。在『解釋(三)』是否適用於在審案件的問題上，很多法官也感覺這是個問題。道裡區法院的一位法官表示，由於沒有得到明確的指示和說明，今後全國各地法院會出現很多依據不同的判決，這將給審判工作帶來很大的麻煩。她期待能再出臺一個明確的細則來確定『解釋(三)』的溯及力的問題。
農村婦女只能委屈求全？
有網友寫文章大贊該解釋真正實現了男女平等的原則。
文章中說，不少人稱該解釋讓『丈母娘需求論』成為笑談，因為不管是男方婚前買的房子，還是婚後男方父母給買的，都屬男方個人所有，丈母娘的需求終將成為無效需求。有些專家教授則想得更遠，認為該規定變相鼓勵了男人養『小三』，進而認為此立法導向有問題。說實話，這些言論較為可笑，其成立的一個基本前提就是婚姻中由男方買房。誠然，這是中國傳統習慣之一，但隨著現代法治和財產觀念的普及，以夫妻財產共治、生兒育女、撫養後代為己任的傳統模式不再是家庭的唯一形式，獨生子女、AA制、丁克等家庭形式相繼出現，女方買房或夫妻雙方共同出資買房的現象不斷增加，這也是新婚姻法此規定號稱與國際接軌之根由所在。換言之，夫妻雙方的地位是平等的，婚姻法不是婦女權益保護法，它既然可讓買得起房子的男方放心，也就同樣讓買得起房的女方放心。社會輿論不是普遍對『一嫁改變命運』的拜金者以及『小三』頗有微詞嗎？此規定不正好喚起這些人的『自立自強』意識嗎？
我市民事法律專業律師，黑龍江鴻旭律師事務所主任律師張博認為，現實情況遠沒有這篇文章裡寫得那麼愜意，大多數的農村婦女根本做不到文中所說的『自立自強』。雖然很多人認為該《解釋》是一個巨大的社會進步，但其中關於財產分割的規定卻沒有照顧到廣大農村的現實問題。她向記者介紹了一個在審的案件：當事人雙方均為我市松北區萬寶鎮的農民，雙方都同意離婚，但在財產分割的問題上已經打到了二審卻依然互不讓步，特別是女當事人顯得更為堅決。他們爭執不下的標的物令法官和律師大跌眼鏡：兩副犁、一套牛車和一頭老牛，總價值也就五六千元。起初張律師勸說女方當事人不要為了這點財產費力打官司，最好與對方協商解決。沒想到女當事人的回答令她十分震驚，女當事人說這就是她的全部財產。離婚後，她要搬出來，在原來的家她沒有包括房子的任何財產，而搬出後她要面對獨立生活的重擔，娘家已經是哥哥的了，回去也沒有她的地方。別看這些東西不值幾個錢，可是她的全部家當，她要靠這些東西去種地，否則連生存都成了問題。
張律師認為這名女當事人的情況非常具備代表性。按照農村的現實情況，在結婚時女方只帶數量很少的陪嫁到男方准備好的房子中生活，可以說就是『拎包入住』。婚後參加男方家庭的生產勞動，所有產值也都歸男方家所有，女方基本不能實質性掌握任何家庭財產。一旦雙方出現離婚問題，多數的農村婦女就面臨『淨身出戶』的困境：房子是原來人家准備的、家庭生產生活資料也都是婚前男方父母准備的、賺的錢也基本算是整個家庭共有，所以就面臨無共有財產可分的狀況。更為可怕的是，農村婦女在離婚後就更少有出路，甚至連住的地方都成問題。因為娘家也基本都成了自己兄長或兄弟的家，無她們的容身之所。
張律師說，基於農村的情況，離婚對婦女來說是個根本無法承受的負擔。迫於生存的壓力，多數打算離婚的農村婦女就會選擇暫不離婚、委屈求全。上面文章中所提到的所謂『自立自強』也許對城市婦女適用，因為她們有更多的工作和創業的機會，但對農村婦女來說，那更像是遙遠的夢。
建議學習西方社會建立契約婚姻
黑龍江省法學研究所所長王元慶說，雖然目前全社會對『解釋(三)』的議論非常熱烈，但這畢竟僅僅是一部司法解釋，也沒有對先前的解釋和法律做什麼顛覆性的規定，只是明確了過去一些比較模糊的規定和概念，給今後的司法實踐提供了更為詳細的法律依據。
其實大家議論的焦點問題都集中在了離婚之後的生活保障上，這也很正常，國外也存在這樣的問題，只不過他們有更好更多的制度來解決這個問題。有一點就非常值得我們借鑒，那就是契約，也就是我們說的婚前協議。雖然法律已經規定了離婚時的財產分割原則，但更尊重雙方在自願的原則上簽訂的協議。如果對以後的生活存在某種擔懮的話，可以在雙方自願協商的基礎上簽訂一份大家都能接受的協議。不離婚最好，一旦到了離婚的時候，雙方也可以遵照協議分割財產，既給雙方一定的生活保障，也減少了衝突和摩擦的發生。
當然除了簽訂協議以外還有其他的方法。針對解釋(三)提出的一些具體問題，王元慶給談婚論嫁的男女青年及其家長提了幾點自我保護的建議———
●不管是男方還是女方的錢，盡量把錢用在房屋的出資上，裝修和買車最好共同出錢，不要由一方承擔；
●結婚不久簽訂購房合同的，付全部首付款的一方或付款多的一方肯定含有很多婚前積蓄，要把付款憑證保管好，這樣萬一有糾紛，可拿出證明首付款中含有一部分個人財產。
●夫妻感情已經不好，但不想離婚的，如發現配偶方有轉移財產的跡象，要保護好證據，證明對方在轉移、仿造或藏匿財產，可向法院要求把自己該得的財產先分割下來。這是這次解釋中新的規定。
●一些老年人不會轉賬，只會用現金付款，但父母出資為子女購房不能用現金，一定要用銀行轉賬，且要保管好出資憑證，這樣可以證明是由父母出資的。
●產權證上沒名字的一方，如父母也出過錢，更要保管好憑證，在離婚時按共有財產主張分割。
說法婚姻不是飯票
金鎰
日前出臺並實施的最高人民法院關於適用《中華人民共和國婚姻法》若乾問題的解釋(三) ，可謂最近百姓法制生活中的一件大事，在我的印象中，已經許久沒有任何一部法律法規或是司法解釋的出臺，能夠引起如此關注和熱議了。
『誰首付，離婚後房子歸誰』、『婚後父母給買的房子，另一方無權分割』……該司法解釋共19條，內容包括了財產分割、子女撫養和相互扶助等諸多條款，但唯獨財產分割被拿出來反復評說，議得發『燙』。綜合所有的爭議和議論，眾人對新婚姻法的爭議大多還是圍繞著『房子』。誠然，在當今房地產行業高燒不退的情況下，房子是大多數家庭中分量最大的財產，但如此『緊密』圍繞房子的議論，還是或多或少地反映出在金錢面前，婚姻的本色很蒼白。
如今多數的婚姻，都被住房『綁架』了，房子在婚姻中扮演了太重要的角色，無論愛情還是婚姻都被房子介入，變得有些不正常不純粹。『住房』算得上這個時代最堅挺的硬通貨，它涵蓋了太多的愛情悲歡，也有一言難盡的世俗想象。今天，房子成了愛情、婚姻中最不容回避的話題之一，甚至可以有沒有愛情的婚姻，卻絕對不能有沒有房子的婚姻。
某專家在贊揚該司法解釋的時候說，這是一個進步。因為，人類社會就是一個契約社會，不管是什麼事情都要有個約定，包括婚姻和涉及婚姻的財產問題。在這些所有議論當中，我找來找去居然也沒發現一個婚姻中最該有的常用詞———感情。我在受教育的時候常聽到，婚姻是以感情為基礎的，怎麼現在就沒有人說了呢？大凡談及婚姻無不附之以財產，仿佛沒有了財產約定的婚姻就失去了生活的保障。反而是有了財產約定的婚姻，哪怕失去了婚姻的形式也不會失去生活的保障。
有人說現在的婚姻是『計算的婚姻』。經過市場經濟的急劇解構，婚姻中的財產公證、約定、協議，成了最富市場經濟色彩的契約領域。財產是最不穩定的婚姻鏈接，於是，『計算的婚姻』越來越多，婚前的計算，婚後的計算，離婚的計算，經濟學常識普及的結果讓利益最大化概念侵襲了被稱為『最小的合伙制股份公司』的婚姻家庭，芝麻點的事，有些人就會拿『再也不相信愛情了』之類的話語來造句。當現實與功利驟然成了婚姻的主題，以至需要以司法解釋來規制婚姻財產糾紛，實在是一種社會悲涼。
愛情的保鮮與婚姻的保質，不會因為經濟手段獲得永遠，就像得到敞亮的房子卻未必擁有輕松自由的情感。現代人在文化價值上的偏執與錯位，注定會讓以前成為無數人生活港灣的婚姻，變成心靈的桎梏。理性的婚姻應該告別謀利時代，當然，要真正回歸到情感交融的本質，最後還是需要一種讓這個時代擁有普遍認同的文化價值來救贖。
