“喜看鄂鄉新變化”系列報道之二——
“斜仁柱”傳承人孟淑卿：把鄂倫春民族文化發揚光大
東北網9月27日訊 (記者陳顯春 楊禹 彭佳麗) 走進大興安嶺呼瑪縣白銀納鄉鄂倫春文化傳承人孟淑卿的家，?子皮特有的味道撲面而來，正在揉搓動物筋皮的孟淑卿說，用這些乾筋搓成細繩縫制的“斜仁柱”比任何線都要結實。
孟淑卿老人縫?皮。東北網記者 王忠岩 攝
居住在大小興安嶺的鄂倫春人，在長期的野外狩獵生活中，形成了自己獨特的民族居住方式，“斜仁柱”便是久居之所。“斜仁柱”即木杆屋子之意，也稱“撮羅子”，一般建在背風、朝陽、有水、乾柴多和打獵方便的地方，用木杆搭制而成，呈圓錐形，覆蓋物因季節的不同而不同，冬季用?皮，春、夏、秋季則用樺樹皮。
采集糟木頭搓成碎屑泡?皮。東北網記者 王忠岩 攝
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孟淑卿制作的?皮袋子。東北網記者 王忠岩 攝
“不能讓‘斜仁柱’成為鄂倫春民族文化的記憶”
1953年，鄂倫春族群眾逐漸從山上來到山下定居，“斜仁柱”逐漸消失。沒有文字的鄂倫春民族，傳統工藝都是世代相傳得以傳承，而今先後經歷了“斜仁柱”、木刻楞、紅磚房，再到樓房4次居住方式調整後，“斜仁柱”成為一種民族文化的記憶。
鄂倫春族是中國“五小民族”之一，語言使用鄂倫春語，主要分布在內蒙古自治區和黑龍江省交接處的大小興安嶺中。當年僅10歲的孟淑卿一家就是從大小興安嶺中深山走出來定居的居民之一。
孟淑卿說，以前一年四季都在山裡，每個季節都換“斜仁柱”，冬天用就圍上?皮，夏天就用樺樹皮。“?皮很厚，擋風，換下一個地點居住時，卷起圍子就走，輕便省事。”?皮是鄂倫春族最常用的物品之一，用來制用衣服，鞋，被子、褥子等。
孟淑卿展示制作好的?皮制品。東北網記者 王忠岩 攝
“斜仁柱”是鄂倫春族文化的代表之一，曾經是鄂倫春民族重要的居住之所。下山之後再不用居住在“斜仁柱”裡的孟淑卿，為了傳承鄂倫春文化，退休後拿起縫衣針開始制作“斜仁柱”，用她的話來說，“不能讓‘斜仁柱’成為鄂倫春民族文化的記憶”。
孟淑卿曾任呼瑪縣白銀納民族鄉副鄉長，退休後，動手制作民族手工藝品，帶領村民把鄂倫春手工藝品制作業發展起來。多年來，她領著大家為鄂倫春族基金會、國家民族博物館以及長春、沈陽、黑河、漠河等地的民族風情園等單位制作了百餘件獸皮和樺樹皮制品。
2009年，孟淑卿被黑龍江省政府命名為省級“非遺”技藝傳承人。中國民族博物館、黑龍江省博物館都收藏了孟淑卿的作品。
孟淑卿和女兒展示鹿皮毯子。東北網記者 王忠岩 攝
“只要我活著，就要把民族傳統文化和技藝世世代代地傳承下去”
“以前是看老人們制作，現在是自己動手制作，一張?子皮制好要好幾道工藝，小的一個‘斜仁柱’也要十幾張?皮，最少要三四個月纔能完成。現在歲數大了，手也不像以前那樣靈便，縫起來就更加費勁了。”孟淑卿邊說著，邊拿出已制作一半的?皮，細細的針角，嚴絲合縫地連在一起，很難想象她是怎樣將較硬地毛皮縫在一處的。
“?皮不像看著那麼硬，熟好的皮子是軟的，用這些曬乾的筋做線縫合在一處，花紋是後繡在上面的。這張做完還得二個月時間，如果女兒幫忙，還會快一些”。為了鄂倫春傳統文化能夠傳承下去，孟淑卿把獸皮制作技藝傳授給了大女兒關愛民。
孟淑卿女兒愛華清理?皮。東北網記者 王忠岩 攝
“現在不再打獵了，?皮越來越少。尤其制作工藝麻煩，年青人都不願意學。現在獸皮服飾和圍子都用來展現民族文化的，大多數放在博物館裡。”說起文化傳承，孟淑卿十分擔心，“再過一些年後，這些民族的傳統工藝恐怕會消失”。
孟淑卿說，鄂倫春族女孩都不是特意學習手工的，但這些女孩天生心靈手巧，只要想做，看過就能學會，都是心裡想什麼圖案就剪出來什麼圖案，然後繡在服飾上。
“只要我活著，就要把民族傳統文化和技藝教給年輕人，讓民族文化精髓世世代代地傳承下去。”面對媒體采訪，孟淑卿老人有些吃不消，但她還是努力配合。
孟淑卿的小女兒關愛華告訴記者，為了讓更多地人了解鄂倫春文化，更好地傳承鄂倫春文化，每回孟淑卿配合裡縣鄉組織的文化活動後，回來都要病一場。說起民族文化傳承，在鄉政府工作的關愛華也呈現出了擔懮。
