“喜看鄂鄉新變化”系列報道之十二——

　　鄂鄉狩獵人吳楠：實施保護性狩獵傳承鄂倫春“狩獵文化”

　　東北網10月7日訊(記者 楊林川 陳顯春)60年前，鄂倫春人以游獵為生，下山定居後，纔學會農牧業生活。2008年，鄂倫春族“狩獵文化”被批准為第二批黑龍江省級非物質文化遺產保護項目。目前，國家仍允許鄂倫春人在規定季節進行小范圍狩獵，以此作為文化符號保留這一傳統。

鄂倫春族獵人吳楠。東北網記者 李博 攝

　　吳楠，黑河市愛輝區新生鄂族鄉僅存的十二名鄂倫春獵人之一，也是唯一一名以小說的形式來思考狩獵文化的獵人。

　　約吳楠到記者住地采訪時，天已經黑透，他原本要與幾個朋友去燒烤、喝酒。見到吳楠後，呈現給記者的是一雙鷹一樣明亮的眼睛，像個天生的獵手。

　　今年35歲的吳楠14歲學會騎馬，17歲跟隨老獵人葛長海學習打獵。第一次進山，就逮著了一只?子。吳楠介紹，一個出色的獵手要會看山形、辯風向，掌握各種動物的氣味，通過觀察雪地上留下的動物足跡，進行跟蹤、圍堵。有時，在山裡騎馬，一走就要一兩天。

又到了一年狩獵的季節。東北網記者 李博 攝

　　鄂族人有一個不成文的規定，獵手第一次打到獵物，要把獵物分割盡可能地送給更多人食用，一來顯示自己是合格的獵手有捕獲獵物的能力，二來分給的人越多將來打到的獵物也會越多。

　　“莫日根”是對有仁慈心、博大的胸懷、善良、勇敢的鄂族獵手的稱呼。據吳楠講，能被稱為“莫日根”的獵手就像是英雄，負責保護族人的安全，懲惡揚善，他捕獲的獵物寧願自己不吃，也要獻給老人和孩子。

　　吳楠說這是鄂族先人在大山裡生存的哲學法則，鄂族以游獵食肉為生，老弱病殘無獲取獵物能力，只有靠年輕獵人供養，而年輕獵人也有需要靠別人供養的那一天。一代傳一代，直到今天，鄂族人仍然保留和沿襲了這一孝道傳統。

　　獵人的裝備，除了槍支，還要有獵馬和獵狗。吳楠告訴記者，槍支由公安機關專門管理，每年冬季下雪後，遞交申請，然後逐級上批，轉年三月狩獵季節結束，槍支上交。獵人家裡都養幾匹獵馬和數十條獵狗，它們是獵人最親密的伙伴。獵馬通過訓練，達到人馬合一的境地，纔能發揮最大的效用。而訓練有素的獵狗，寧願和動物戰死，也不會退縮。

---

吳楠和獵狗們在一起。東北網記者 李博 攝

　　講到這裡，吳楠想起了去年冬天戰死的頭狗“花脖”。那是在濱南大架子上一條東西走向的山脈上，跑在前面的獵狗“花脖”第一時間發現了野豬群。待吳楠聽到狗吠，趕到現場時，“花脖”腸子已被野豬挑了出來，即便這樣，“花脖”仍然向豬群狂吠著，直到奄奄一息。“訓練出這樣一條義犬，太不容易了。”吳楠說。

　　最讓吳楠痛心的是，如今很多偷獵者到了冬季上山下套子，動物無論大小，只要被套上就跑不了。一次吳楠進山時，在一棵白樺樹下，發現一個肚子鼓鼓的大母?子，眼睜睜地被套住，小?子的鼻子和爪子已經出來了。“毀滅式獵殺，導致獵場一天天退化，大森林漸漸失去了靈性。”

　　從此，吳楠心中萌生一個念頭，要借助英雄懲罰強盜的故事，喚醒人們守護獵場，守住鄂族傳統的“狩獵文化”。於是，他從2005年開始籌劃，歷時三年寫出了12萬字的小說《刺爾濱河獵人》。

　　吳楠說，作為獵人，不敬畏自然，不敬畏獵物，不有保護地打獵，早晚有一天要受到自然的懲罰。這是古訓，放在今天仍然適用。“真正的鄂倫春獵人，從不殘暴地打獵，只打成年的、繁殖快的獵物，這樣符合自然界的生存法則，這也是鄂族先人們遵循的傳統。”

　　據記者了解，為了守住和傳承鄂倫春族“狩獵文化”，在市縣有關部門的支持下，新生鄂族鄉正在籌建狩獵場，野豬、?子、鹿等動物采取人工飼養然後放歸山林，在固定的范圍進行保護性狩獵活動。如今，吳楠等鄂倫春獵人，已正式加入狩獵協會。