東北網11月28日訊 『哲學是一種智慧，一個先進的國家和民族，其哲學一定是發達的。辯證的思維可以讓我們繞過生活中的許多暗礁，從而抵達一條通常的道路。』

　　『正如一座大樓，在哲學家的眼裡是人類千百年來文明的積淀與科技的凝結。哲學在對世界二重化的把握當中，不滿足於對世界的表層認識，而是深刻理解這個世界，在認識世界的同時也認識人類自己。』

　　今年71歲的哲學家、黑龍江大學哲學與公共管理學院教授張奎良，看起來依然神采奕奕，思維敏捷。他生動地表述極具感染力，以至於幾個小時過去了，聽者還渾然不覺。

　　張奎良1960年從中國人民大學國際政治系畢業，就來到黑龍江大學哲學系教書。他說，哲學不是空中樓閣，而是與國家、人民的命運緊密聯系在一起的。我的研究是要結合現實生活，回應現實問題，為社會的發展和進步服務。

　　這樣的目標讓張奎良的哲學思想經常置於輿論的風口浪尖之上，中國哲學界著名的『三次論戰』都與他有關。1988年，他提出了『社會主義政治文明論』，招致一片反對的聲音。經過討論，他的觀點被收錄進中國中青年學者文庫，後來隨著社會發展，黨和國家也提出了政治文明的發展方向。1994年，他發表重量級文章《試論馬克思哲學『以人為本』》，馬上引起了學術界的質疑與批評。然而十年之後，黨的十六屆三中全會明確提出了『以人為本』的科學發展觀。今年，他再次拋出『思想炸彈』——《馬克思所理解的『封建制』》，旨在挑戰中國人的慣性思維。

　　每一次新觀點的拋出，都讓張奎良成為輿論質疑的焦點。但面對壓力，他敢於堅持真理，修正錯誤，始終走在時代的前沿。經過時間沈積，他的理論往往又成為對我國發展產生深遠影響的引航標。

　　作為國家級教學名師，張奎良在教學中不斷更新和充實教學內容，參考西方馬克思主義對馬克思哲學的理解和評論，開闊視野，與時俱進，在比較中重新對馬克思哲學革命變革的實質進行了新的理解和定位，逐漸形成了以《馬克思的哲學歷程》(專著)為代表的黑龍江大學馬哲史的特色，並在國內馬哲史論壇中佔有重要一席，日益成為馬哲史界的焦點。

　　

　　張奎良，黑龍江大學哲學與公共管理學院教授，馬克思主義哲學專業博士生導師，中國馬克思主義哲學史學會常務理事，黑龍江省哲學學會名譽會長。先後出版專著8部，發表論文120餘篇，承擔國家社科基金、教育部基金及省社科基金課題近十項。曾先後兩次獲得全國高校人文社科優秀研究成果獎，五次獲得黑龍江省優秀社科成果特等獎和一等獎。