東北網4月1日訊 應《生活報》與『龍江講壇』的邀請，沈陽師范大學特聘教授季紅真女士將在省圖書館進行『蕭紅系列講座』的第二場講座。季紅真是著名的文學評論家、作家。對蕭紅進行過深入的研究，著有《蕭紅傳》一書。3月31日，《生活報》記者就蕭紅及其作品的解讀等話題，對季紅真進行了獨家采訪。
再讀蕭紅作品 覺得她很了不起
記者(以下簡稱記)：季老師，您什麼時候開始讀蕭紅作品的？
季紅真(以下簡稱季)：我很早就知道蕭紅，因為我父親年輕的時候是個文學青年。所以，從他那兒我知道了蕭軍、蕭紅，《生死場》、《八月的鄉村》……
上大學時，課程設置比較窄，公開的課堂上並沒有人講蕭紅和蕭軍，但我們很好奇，就跑到圖書館把《生死場》、《八月的鄉村》找來看。那時(上世紀80年代)，蕭紅很熱。後來又看她的《呼蘭河傳》，還得到一本毛邊的《跋涉》，一放20年。直到《十月》出版社約我寫《蕭紅傳》，纔重新閱讀蕭紅。
記：寫傳記作品，更多的是把握傳記人物的命運軌跡，所以閱讀的角度會發生變化。
季：當時把蕭紅的全集都看了。寫傳記的時候，主要關注她的生平資料，蕭紅自述了很多，做這些工作我花了很大力氣，走訪了很多人。
記：現在閱讀蕭紅，與您年輕時候的閱讀感受有何不同？
季：年輕的時候不懂蕭紅，蕭紅表現的一些苦難場景，我有意逃避了。比如《生死場》裡比較慘烈的東西：月英生病，(丈夫)不給治療。其實月英是非常漂亮的女人，病了以後，生不如死，髒、沒人管，那種可怕的場景，我幾乎采取回避的態度。可在自己經歷了人生的很多過程後，再回過頭來看蕭紅的作品，覺得她非常了不起。
當下文壇熱點 蕭紅作品都有
記：蕭紅的創作只持續了不到10年的時間，並且，蕭紅離世已經60多年了，蕭紅的作品，在當下還會產生閱讀衝動嗎？
季：近三十年，整個中國批評界、文化界發生了很多變化，出現了很多新的話題。比如女性寫作的話題、身體敘事的話題、現代性的話題、性別的話題、文體的話題、後殖民的話題等等。後來我發現，這些問題在蕭紅那裡都有。
比如後殖民的問題。在蕭紅作品中，是早期的後殖民問題。她寫的是哈爾濱附近的農村，表現的是一個現代文化最早開發的時代，帶給城市附近農民的精神上的惶悚。《生死場》有一節叫『傳染病』，講的是發生傳染病了，城市的好多醫生穿著白大褂，把一些病重的人拉到城市去隔離。中國歷史上也發生過疾病，用的是傳統的中醫治療手段。比如張仲景，他邊走訪民間，邊查醫書，邊嘗草藥，鑽研出不少藥方，他用草藥阻止了瘟疫。同樣都是瘟疫，但是在哈爾濱附近，已經用西醫的方式，來阻隔疫情。這種方式對哈爾濱附近的農民來說，是很恐怖的，他們不明白修理人怎麼像修理機器一樣，農民的惶悚不能簡單地說他們無知、愚昧，實際上他們不是沒有道理的。幾年以後，(日軍)731部隊就是在哈爾濱附近，拿中國人當『原木』，進行生物實驗，這是最殘酷的身體政治。身體政治是我們當下文壇熱衷討論的一個問題。此外，(上世紀)八九十年代說的終極關懷的話題，蕭紅的作品裡也有，她不僅是關懷人的物質生存，還關懷他們的精神，村民的這種惶悚就是個典型。
女性也一樣，她們不僅在性別方面，受到社會的壓迫和男人的暴虐，同時還有精神方面的。比如金枝跑到城市，又跑回到農村。金枝為什麼跑呢？她的孩子死了，活不下去了，她和很多破產的農民一樣。男人可以靠出體力來謀生，她只能靠『縫窮』，但被男人強暴了。城市給她留下了很深的精神創傷。她走投無路，到了尼姑庵。但戰爭爆發了，尼姑庵也坍塌了。這個女人最後一個精神逃避所也不存在了。金枝就成為一個非常悲慘的、沒有歸宿的女性的象征。所以我說，當下文壇討論的所有問題，在蕭紅那裡都有。
蕭紅，我的『姐妹』
記：蕭紅的傳記，有很多人在寫。有一些傳記作者還是女作家，比如王小妮的《人鳥低飛》，臺灣謝霜天的《夢回呼蘭河》等。您的《蕭紅傳》與這些女作家的蕭紅傳記有何不同？
季：我覺得她們主要是一種創作，是虛構，虛構文本更多是加入想象的成分。我最初創作《蕭紅傳》時打算把它寫成一本有科學價值，或者有學術價值的書，我不想虛構，我不是根據想象去復活蕭紅，而是從蕭紅本身出發，發現自身獨特的價值。
記：蕭紅傳記寫作中，有一種很有趣的現象，比如美國的蕭紅研究者葛浩文先生稱蕭紅為隔著時空的『情人』，黑龍江大學的葉君博士在《蕭紅傳》中稱蕭紅是他的『姐姐』。而您的《蕭紅傳》認為蕭紅是您的『姐妹』，您為什麼是這種定位？
季：作者與傳記人物之間的定位，在傳記文學中很重要。(我的《蕭紅傳》)為何要確定蕭紅為『姐妹』呢？我認為，雖然我們生活的時代不一樣，但作為女性對渴望獨立的人生，所面臨的基本問題都是一樣的。當然蕭紅比我更慘烈，有戰爭的問題，家庭的問題。葛浩文先生覺得與蕭紅是隔著時代的戀愛。(笑)那是一種異性的立場，性別的立場。我們兩個之間的性別立場是不同的想象關系。
蕭紅作品的意義長期被遮蔽
記：蕭紅的《生死場》一直被稱為『抗日作品』，後期寫作的《呼蘭河傳》長期被解讀為『寂寞的回憶』。您是否同意這種解讀？
季：蕭紅作品的意義被長期遮蔽了。首先被自己的傳奇經歷遮蔽了，很多人關注蕭紅是因為她美麗，然後纔是她的纔華；蕭紅也被魯迅遮蔽，很多論者，是在論及魯迅的時候纔論及蕭紅；蕭紅還被蕭軍所遮蔽，人們在論及蕭軍時，纔論及蕭紅。再後來，蕭紅被東北作家群遮蔽，因為所有流派的研究有一個共同特點，就是求同，差異性的東西常被忽略了。
還有一種遮蔽，是研究者自身的意識形態背景的遮蔽。(上世紀)九十年代初的蕭紅，好多傳記都認為，她僅僅是一個抗日作家，以『五四』精神來闡釋她，忽略了蕭紅對性別的關注。在地域文學方面沒有看到蕭紅的思想。所以，對蕭紅的研究，應該把她作為一個獨立的作家，對她的作品進行深入的細讀、分析。在這些方面，我們還有很長的路要走。
季紅真簡介
季紅真，女，1955年生，多年在中國作家協會創作研究部進行創作和研究工作，現為沈陽師范大學文學院特聘教授。著有《文明與愚昧的衝突》、《懮郁的靈魂》、《眾神的肖像》、《世紀性別》、《女性啟示錄》、《蕭紅傳》等。
散文《古陵曲》獲吉林省1980年度創作一等獎，1984年獲《散文》雜志獎。散文《孩子，你是媽媽的世界》獲1988年《作家》851文學獎。論文《晚晴的風景》獲『芒種』文學獎(1996)，獲『當代女性文藝建設獎』。
