有一種說法是，近日來開播的電視劇《歡樂頌2》隨便拎一集出來，都是一個社會話題。

　　以某大V公眾號為例，5月15日至22日的推送內容與《歡樂頌2》相關的就有：《做人應該學學邱瑩瑩》《樊勝美：誰的成長不帶點傷？》《如何評價應勤的處女情結？》《曲筱綃這樣的朋友值不值得交？》，且每篇的閱讀量都能破萬。

　　特別是，近日劇中播出的內容：應勤無意中得知女友邱瑩瑩不是處女後憤然離場決意分手，其所涉及的『處女情結』，引發觀眾對婚戀態度的深入思考，『婚前性行為』、『處女情結』、『性道德』、『貞操觀』等話題迅速成為各界討論熱點。

　　《歡樂頌》系列作為現實題材都市生活劇，蘊含於劇情之中的對當下社會熱點以及現實生活的探討，無疑讓這部電視劇備受關注。《歡樂頌2》即便槽點不少、口碑有所下滑，仍是火遍全網持續收視霸榜。一份業內數據顯示，該劇上映13天網播量就累計68億排名第一，收視數據方面同樣排名衛視第一。

　　《歡樂頌2》承接《歡樂頌》第一部，主人公依舊是住在歡樂頌小區22樓的5位姑娘，她們代表著社會中五種類型家庭以及與之對應的階層方面。她們在同一座城市、同一樓層生活，有著各自的工作與感情世界，每個人的故事脈絡清晰且區分明確。

　　觀眾如此癡迷追劇，必是發現了其中的『自己』，總有一段故事、一個情節引發共鳴，不由喟嘆，『我也是這樣的啊』。

　　青年作家斑馬就說，『歡樂頌五美之所以受歡迎，因為她們就像是一面多棱鏡，每個人都能從鏡中看到熟悉的身影：可能是同事，可能是親人，可能是身邊的閨蜜，也可能就是你自己。那些看似荒誕的劇情，有時恰恰是我們生活的日常。』

　　鑒於本劇的主人公是5位女性，《歡樂頌》系列有一個標簽就是『國產女性劇』。在此之前，劇情設置上，國產女性劇主要聚焦3個方向：一是暗藏心機的傳統宮斗，如《甄嬛傳》《羋月傳》；二是婆媳、家庭或夫妻關系，如《雙面膠》《媳婦的美好時代》；三是個人職場奮斗，如《我是杜拉拉》。在角色設置上，國產女性劇總是難逃『媳婦』、『前妻』、『剩女』等類型化角色。

　　我國電視劇的制作量、播出量和收視人群早已穩居世界第一，從眾多電視劇作品中，《歡樂頌》到《歡樂頌2》能脫穎而出，一直延續熱度，成為現象級的電視劇，自然是跳出了此前女性劇的窠臼，有了全新的劇情和角色設置。

　　『這是一次冒險。』該劇制作人侯鴻亮此前在接受媒體采訪時表示。《歡樂頌》有兩個方向的冒險。『一是在創作上違背了集中矛盾、集中人物、集中線索的一般創作規律，二是對當下中國人日常觀念的一次挑戰。』

　　實際上，文藝作品是反映現實生活的一面鏡子，文藝作品的創作與接受也從來不是『真空地帶』。而圍繞劇中人物塑造和價值觀的討論，映射的恰恰是社會轉型期之下各種利益裹挾雜糅、價值取向多元的現實。《歡樂頌》做的嘗試就是，通過電視劇，促成各種訴求彌合分裂、達成和解。

　　《歡樂頌2》依舊在做著這樣的嘗試與冒險。口碑走低、豆瓣評分下滑，那是因為對現實關照未達到觀眾的期待罷了。而這正是『冒險』者必須付出的代價與必須持有的勇氣。