想集中精神寫點什麼，但好幾件事繞在腦子裡。

　　一件事，河南出了『骨灰游街案』。孟津縣一位老人去世，子女將其骨灰放進棺木安葬了，民政部門以為死者未曾火化，又將棺木挖出，寫上死者姓名、生前住址，用『宣傳車』游街，後又扣下死者骨灰不還。此事引出訴訟，民政部門的律師說，原告遭遇可以同情，骨灰同意歸還，但民政局『執法』及保管骨灰都產生了費用，應由死者家屬承擔。

　　民政部門『宣傳』了什麼呢，且不管了。本來，以搞出『骨灰游街案』的蠻勁，民政部門大可以脖子一梗，橫直不上法庭的。但現在要『依法治國』，體統也不能完全不顧，那就請個律師吧，自己不好說，由律師來說好了。

　　又一件事，貴州出了『奸殺免死案』。兩名罪犯在安順搶劫一名女高中生後實施輪奸，又挾持該女生再次搶劫，並決定將女生帶到一座水庫滅口，途中再次實施輪奸，然後船載女生推入水中，因女生會游泳未果，就用石頭砸死女生，拋屍於水庫。安順中級人民法院判處其中一名罪犯死刑(另一名因未滿17周歲判無期徒刑)，上訴後貴州省高級人民法院以『認罪態度好』改判死緩。

　　從理性上考慮我傾向於廢除死刑，不過既然死刑尚未廢除，總不能免死沒個說頭。一個罪犯犯下搶劫、強奸、故意殺人三種重罪，殺人過程極為殘忍，且無自首、立功、未成年等情節，『認罪態度好』又不是法定減輕刑罰的依據，改判死緩是讓人相信『實現了公正』，還是感到蹊蹺呢？

　　再一件事，北京出了『民工等死在醫院事件』。黑龍江民工王建民12月12日晚腹痛吐血，再次來到同仁醫院就診，在一樓走廊廁所門口的擔架車上疼叫半夜，醫生稱：錢送來了纔能治療。13日晚，王建民死亡。

　　《黑龍江晨報》報道，目擊者說王建民是在不斷喊著救命死去的，送王建民到醫院的民工說醫院工作人員要他別管閑事。人民日報主辦的《健康時報》說，同仁醫院對這一事件『群體失憶』。

　　哈爾濱天價醫藥費之轟動，固然在於充分顯示了醫療的痼疾，但更重要的還在於它讓擁有話語權的白領、金領等等人士都變成了可能等死在醫院的民工。我沒有說出來的是，當白領、金領們自忖不會落到等死在醫院的田地時，惡劣事件就不會有太大的關注。農民鄭鏗弟差110元錢等死在福建省連江縣人民醫院，民工王輝因欠費被鄭州大學第一附屬醫院扔到公路邊，這次王建民未得救治死在同仁醫院，未能引起軒然大波即是例證。

　　只要社會救助和社會保障仍然缺乏，窮人等死在醫院的事情將難以絕跡，但我仍然無法原諒一所醫院看著一個活人死在眼前而不施援手，所有關於『道德風尚』的美好教化都在這冷漠的眼光中坍塌。

　　幾件事情纏繞在一起，使我想到一個詞：殘忍。骨灰游街、輪奸殺人是殘忍的，看著活人死在醫院而無任何措施是殘忍的。但最殘忍的是人們對殘忍的習慣，見殘忍而不以為殘忍。掘過游過之後索要『執法費』，輪奸殺人尚能避免最高刑罰，人在醫院裡不得救治而死以後無人自責而只有『群體失憶』，表明人對殘忍可以毫不介意。

　　習慣於殘忍，不以殘忍為殘忍，耐受力在增長，正如冷水慢火煮青蛙，青蛙們盡可以悠哉游哉，但悠游所向又是何處呢？