滿族的傳統節日基本上與漢族相一致，所謂『奉省歲事，滿漢舊俗不同，久經同化，多已相類』(《奉天通志》卷九十八)。但『滿漢舊俗不同』，滿族年節有特殊的風情。

　　春節：節前要做滿族傳統糕點——薩其瑪，張貼對聯、窗花、掛箋(按旗屬分別貼紅、黃、蘭、白色)、福字(沈陽市新民縣遼濱塔村瓜爾佳氏家中有印福字的桃木印板)。滿族喜戴荷包，春節節前宮廷要例行賞賜王公大臣『歲歲平安』荷包，民間也互相贈送。除夕下午和元旦上午要祭祖、祭天。除夕要接神，接神後在大門口放一橫木以阻鬼魅進來。除夕也掛門神，以驅邪避鬼，這是吸收了漢族風俗的結果，門神約分為『將軍門神』、『福祿門神』、『判子門神』、『娃娃門神』等。今沈陽故宮藏有宮廷門神。除夕夜分發『神紙』，其後晚輩男子到族內各家『辭歲』。除夕半夜子時家家吃餃子，還要把幾枚銅錢暗放餃子中，吃到者則『終歲大吉』。接神、辭歲要燃放鞭炮。除夕夜家家院內豎燈籠杆，高挑紅燈，由除夕至初六，夜夜不熄。宮廷中於臘月二十四日掛『天燈』，每夕上燈，至次年二月初三日。

　　元旦：俗稱大年初一，人家皆早起，穿戴新衣冠，互相恭賀新春，謂之『拜年』。

　　燈節：又稱元霄節，在正月十五日，滿族除接彩燈外，還制作『冰燈』。張燈三日。沈陽市在四平街(今中街)舉行燈市，商家預制各式彩燈、懸於門際，有人物、瓜果、禽獸、魚蟹燈，窮工極巧，角勝爭奇，還雜陳龍燈、獅子、高蹺、旱船、秧歌、燈官等劇，士女游觀，填溢街巷。

　　『二月二，龍抬頭』：這一天滿族人有『領龍』之俗，用草木灰從水缸旁一直撒到井旁，灰道彎曲如龍，然後在院中舉行祭祀，以求風調雨順。

　　端午節：五月初王端午節，俗稱五月節。滿族端午節意在避瘟防疫，不是紀念屈原。端午日，家家門插艾蒿，人人身佩荷包，裡裝雄黃面，消災卻毒。凌晨，人們三、五成群到郊外『踏露』，用露水洗臉，洗手，喝一口溪水，謂可不生眼疾、不生瘡、不肚子疼。早晨吃煮雞蛋，不『苦夏』。反映了滿族人民除害防病的願望。

　　大祭：大祭沒有固定日期，沈陽滿族富戶每年一次，貧家三、五年一次，一般在臘月舉行，連祭三日。第一天祭祖，上午叩頭殺牲為朝祭，晚上背燈祭。第二天祭天，亦稱『外祭』，又叫『立杆大祭』，叩頭殺牲，吃『小肉飯』和『大肉』，『大肉』俗稱『燎毛肉』。第三天祭佛托媽媽，即『背燈祭』之神祗，但『背燈祭』為感恩、報恩，此祭則為求子孫興旺、人口平安。

　　臘八：臘八粥源於佛教，『臘八粥』又稱『佛粥』。滿族接受此俗甚早，上至宮廷，下至民間，年年熬臘八粥，以黃米、江米、小豆、綠豆、大豆、棗、栗等合為粥，合家聚食，以祈豐收。

　　滿族--禁忌

　　滿族人忌害烏鴉、喜鵲、狗，有並於崇鴉、鵲、狗的習俗。不准打狗、殺狗，不吃狗肉，不穿用狗皮。服孝中男子不剃發，女不簪花，三年內不穿紅。

　　滿族將西牆作為供奉祖先的神聖部位，不准在此掛衣物，張貼年畫；西炕俗稱『佛爺炕』，供有『祖宗板子』。忌諱人們尤其是女人隨便坐臥。通常客人也不得在西炕休息，更不許將狗皮帽子或鞭子放在這裡。忌打狗、殺狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥，忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

　　不許從鍋灶、火塘的三腳架上越過，不能用腳蹬踏或者隨便坐在鍋灶上或火塘邊；不准在鍋灶口或塘上烤腳、襪子、鞋靴；禁止將吃剩下的食物、骨頭、魚刺等扔進鍋灶或火塘裡

　　滿族--宗教

　　滿族人信仰佛教和薩滿教。滿族人的家中供奉著佛各匣、祖宗板、祖宗架、木條等。在滿族人家中院裡，迎著大門立著一根六尺高神等，竿頂是風磨銅頂，包一塊紅布，竿的根部故有三塊石頭，俗稱『神石』，傳說，這些是為祭祀努爾哈赤的。滿族人以鴉為『神』，把它供為『神鳥、聖鴉』。祭祀時要把殺下的豬鎖骨掛在神竿上讓烏鴉吃，以示祭祀烏鴉。

　　原始信仰：滿族人原始信仰敬狗，不殺狗，不吃狗肉，到滿族家中做客，不能把狗皮帽子放在西坑上，因為滿族人多用西炕供奉祖先，有北炕為夫，西炕為貴之俗。

　　薩滿教：薩滿教主張萬物有靈，以薩滿作為人靈交通的使者。崇拜的神靈包括自然神(如山神)、動物神(如馬王)、祖先神以及人間神(如關帝)。後來滿族雖崇信佛教，然薩滿祭祀未廢，而且佛教神祗也被納入薩滿祭祀中。清初開國伊始，主祭天神。『順治初，定雲、雨、風、雷，既配饗圜丘，燕建天神壇位於先農壇南，專祀之。雍正六年諭建風神廟』。這些受祭的對象天、地、雲、雨、風、雷都是自然神，顯然是薩滿教萬物有靈論的體現。『跳神之舉，肖初盛行，其誦祝辭者曰薩嗎，迄嘉慶時，罕用薩嗎跳神者，然其祭固未嘗廢也』。這裡提到的薩嗎即薩滿，亦即專業巫師。說明薩滿教在嘉慶以前一直盛行，在滿族宗教信仰中佔有主導地位。滿族以西為貴，一般滿族家庭皆於西屋西坑牆高處置一木架，叫祖宗板，上供一木匣，裝有家譜和神書，神偶，祭規。每逢家祭，此處便是掛神位的地方。供祖宗板反映了滿族的祖先崇拜觀念。

　　藏傳佛教：滿族還信仰佛教。由於歷史的原因，蒙古族在清朝的地位僅次於滿族，且滿蒙允許通婚。故而，蒙古族信仰之藏傳佛教(喇嘛教)很快傳入滿族中。另外漢傳佛教對滿族也發生了影響。滿族信仰佛教出家為僧者少，信徒多居家念佛。供奉如來佛、觀世音菩薩等佛教神祗，建有觀音閣等佛教寺院並到佛教寺院中禮佛燒香，還願換鎖。如前所敘，佛教神祗還被納入薩滿祭禮中，甚至為孩子取名『觀音保』、『菩薩保』，可見其佛教信仰之深廣。