大興安嶺精神

　　『突破高寒禁區』的大興安嶺精神形成於開發、創業和建設時期，是在黨中央、國務院和省委、省政府的領導下，無數創業者、建設者、奉獻者用青春、血汗乃至生命譜寫、鑄就偉大的精神豐碑，是大興安嶺地區在特定的自然環境、社會環境和歷史條件下形成和發展起來的，大興安嶺人意志品質、道德情操、精神風貌的集中體現。自20世紀50年代以來，大興安嶺人經歷了『三上兩下站住腳』、『苦戰嚴寒破禁區』 、『三支隊伍兩代人』艱苦卓絕的創業歷程。大興安嶺精神形成於大興安嶺開發建設時期，伴隨著林區改革發展的偉大實踐，她的內涵不斷得到豐富和發展。2008年，地委將大興安嶺精神內涵概括為：『戰嚴寒，破禁區，開拓進取的拼搏精神；樹雄心，立壯志，艱苦奮斗的創業精神；顧大局，愛集體，立足本職的務實精神；同甘苦，共命運，紮根邊疆的奉獻精神。』大興安嶺精神在大興安嶺開發建設史上發揮了鼓舞人心、凝聚力量、推動發展的巨大作用，鼓舞人們不但突破了高寒奇冷的生存禁區，還突破了長期依賴的『木頭經濟』這一思想禁區和生態建設這一發展禁區。在轉型發展的今天，大興安嶺精神歷久彌新，愈加煥發出新的蓬勃生機，成為林區轉型發展的精神動力。

　　北極村童話·遲子建故鄉

　　在當代著名作家遲子建所著《北極村童話》一書中，黑龍江是北極村的野孩子，他『不停地卷起一道道波浪，一簇簇水花』釋放著他生命的大自由。在作家的眼眸中，北極村則更像是平靜、端莊而又充滿著慈愛的姥姥，『晚飯後，屋裡傳出了洗碗的叮當聲。姥爺叼著旱煙又蹲到菜園去了；小舅編籠子，好到大江去捕魚；姥姥拎著豬食桶，一出門就嘎嘎嘎地叫著；我的任務是圈雞。到倉庫的袋子裡抓一把小米，把它撒在紙箱裡，小雞就傻乎乎地跳進去，唧唧唧地點頭啄著吃。』這是一幅多麼美好、溫馨的畫面。也許，正是這樣一個美得讓人不知所措的地方，纔能養育出遲子建這樣在當代中國最具廣泛影響力的偉大作家。她能成為中國唯一一位三次獲得魯迅文學獎、一次獲得冰心散文獎、一次莊重文學獎、一次澳大利亞懸念句子文學獎、一次茅盾文學獎的作家,從兒時起就汲取了故鄉足夠的精神養料。

　　大興安嶺岩畫

　　大興安嶺岩畫是繪制在石頭上的圖畫，它是沒有文字之前大興安嶺文化的最大載體。自2011年以來，大興安嶺先後在12個縣、區、林業局(即黑龍江大興安嶺地區全境)發現39個岩畫遺址、4050餘單幅岩畫，是目前黑龍江省發現岩畫數量最多、區域最廣、歷史最久、內容最豐富的地市，在黑龍江岩畫史上具有裡程碑式的意義，填補了黑龍江省相關歷史缺環。大興安嶺岩畫內容有整體天象崇拜，即太陽神、日月星雲等圖案岩畫；自然崇拜，即樹木、高山、河流等圖案岩畫；生殖崇拜，即帶有巨大生殖器的男性、箭形生殖器、實心圓女性外陰等圖案岩畫；動物崇拜，即主要以鹿為主，另有虎、狼、野豬、熊、蛇、青蛙等動物出現；圖騰崇拜，大興安嶺地區發現的『S形鹿角龍』岩畫，線條優美，身軀無爪，頭部使用極具美感的4根鹿角代替，充分證明了大興安嶺是我國龍文化的起源地之一，更是中華文明的發祥地之一，該岩畫為中國第一處發現的以龍為表現手法的彩繪岩畫，在中國岩畫史上具有重要意義。此外，大興安嶺岩畫還有表現祭祀場景岩畫，有表現數量的岩畫，表現統治階級的岩畫。