東北網5月21日訊 張麗莉，這位“80”後女教師，面對失控汽車衝向學生的那驚魂一瞬，用自己的血肉之軀捍衛了學生的生命安全，綻放出美麗絕倫的師者大愛光輝。感動和敬意之餘，張麗莉讓我們內心昇騰了一種久違的暖意，也讓我們有了一次“珍貴的靈魂相遇”。

　　師者大愛，做一個“教書育人”的智者

　　在張麗莉親手為她的學生立下的班訓中，我們看到了“堅守良知”、“骨氣如鋼”、“潛力無限“、“意志堅強”、“惜時如金”、“品德高尚”的字樣，我覺得這個特別的班訓既是她對學生的價值期待，也是對自己的人生意義所求。作為人民教師，如何無愧於“人類靈魂工程師”這一神聖的稱號，張麗莉作出了完美的詮釋。

　　把大愛與大美奉獻給學生。張麗莉的經歷告訴我們，一個心中沒有大愛的人，是沒有資格從事人民教師這一神聖職業的。“愛能夠投入全心全意，美的境界纔會登峰造極”。這種大愛與大美體現在時時不忘給學生以贊美和鼓勵，讓學生在“快樂教育”中去擁有陽光心態和自信人生；體現在沒有分別心，給學生以同等的人文關懷，讓每一個學生在老師的永不放棄中，相信自己是一個獨特的、有價值的生命存在；體現在給學生以母愛般的溫情，讓自己真正走入學生心裡，成為學生眼中“善解人意”的良師益友。

　　把大愛與大美奉獻給教育。周國平先生認為，教育應“遠離功利和實用，貫徹人文精神”。他曾把教育分為三類：第一類是生命教育，培養健康、善良的生命，實現生命的價值；第二類是智力教育，培養活潑、智慧的頭腦，實現頭腦的價值；第三類是靈魂教育，培養豐富、高貴的靈魂，實現靈魂的價值。他認為人對美和愛的需要，對意義的需要，這些都不能用頭腦來解釋，只能是來自心靈。張麗莉將大愛與大美奉獻給教育事業不僅體現在“不甘平庸，始終不渝，力爭作最好的自己”——這種愛崗敬業、勤奮向上、追求卓越的崇高職業精神和職業理想上，而且更加難能可貴的是，她用行動完美地詮釋了作為人民教師“教書育人”的真正內涵。正所謂“行為的感召遠勝於言語的說教”，她用全身心的付出告訴世人，教育不僅是培養活潑、智慧的頭腦，更重要的是培養健康、善良的生命和豐富、高貴的靈魂。

　　精神自治，“做一個溫暖他人的自己”

　　張麗莉在她親手為學生立下的班訓中，以“堅守良知”開頭、“品德高尚”結尾，一個是做人的底線，一個是人追求愛與崇高的生命境界；最後一句“做一個溫暖他人的自己”，即是說無論我們怎樣盡社會之責，追求卓越，最終要落到人，做人纔是根本，首先去愛、去付出纔能讓這個世界充滿溫情。這足以道出了她的良苦用心！

　　做一個堅守良知的人。倫理學家們放眼全球，在比較宗教學的研究中得出了全球的普世倫理，將人類倫理分為三個層面，其一是人的道德倫理底線，即同情心、良心、惻隱之心、人道主義等等；其二是作為一個合格社會成員須遵守的道德倫理准則與規范；第三層次是道德倫理的最高境界，即無私、愛、奉獻、崇高……。在國人慨嘆道德滑坡的今天，我們首先需要張麗莉倡導的“堅守良知”，守住人之所以為人的道德底線，用生命去影響生命、心靈去溫暖心靈。

　　做一個品德高尚的人。王開嶺在他著名的《精神自治》隨筆集中，以他深切的人文關懷，一針見血地指出這個時代的物質主義本質，他認為“我們必須仰望點什麼，必須時常提醒自己，讓疲倦的視線從物面上移開、從狹窄而瑣碎的生存槽溝裡昂起，向上，向著高遠，看一看那巍峨與矗立，看一看那自由與遼闊、澄明與純淨”。唯如此，“纔能使生命與精神達至自治之境，生命與生命實現和諧共處。”張麗莉就是這樣一個值得我們在心理和精神上仰望的人!她通過愛學生、愛同事、愛家人、愛學校等，來踐行“做一個溫暖他人的自己”的諾言。盡管收入微薄，卻兩年半始終默默資助班級的單親困難學生,還要照顧那個學生的自尊心；在自行車撞向學生的那一瞬，她一把抱住學生，掛破褲子的她首先想到的是學生是否安然無恙；在因雙腿血肉模糊昏死而蘇醒的時刻，她仍然念著“快救學生”……張麗莉在生死攸關時刻的選擇，是她心靈大愛的一種瞬間迸發，也是她崇高品格的一種必然選擇。

　　感動龍江，做一個“大美大愛”的使者

　　張麗莉的大美大愛感天動地，她讓我們想起了在我們這塊黑土地、這塊自然之美與人文之美交相輝映的神奇土地上精神的盛宴、不朽的傳奇——哈爾濱善待2萬多猶太人和黑龍江方正善待5000多日本婦孺遺孤，留下了讓世界矚目的人道主義光彩記錄，彰顯著大美大愛龍江的文化底色；北大荒人、大慶人、大興安嶺人等在開發建設黑龍江偉大實踐中創造的龍江精神，飽蘸著龍江人愛國奉獻的崇高情懷，展示著大美大愛龍江的文化內核；從“最美女生”、“最酷爸爸”、“最帥小伙”，再到“最美教師張麗莉”，演繹了龍江人身邊的正義與溫情，再現了新時期龍江“草根英雄”大美大愛的高尚品格。

　　張麗莉，這朵綻放在我們心靈深處的一朵美麗的茉莉花，將作為“大美大愛龍江”嶄新形象的使者，奏響師者大愛、人者大愛的主旋律，讓大美大愛在中華大地匯聚成流！